花押也作画押、押记、花书、五朵云、花字，朝鲜称手决，是代替签名的一种签署样式，通常会取姓名中的一至二字采用连笔速写、交错相叠，有时还会加入一些符号，因此形状千奇百怪，带有艺术性，常用于书法作品上。虽然花押是为了方便签署而发明的签署方法，但极正式的签署场合仍为签名，而不会用花押。不过和中规中矩的签名相比，非常个人化的花押却反而较难伪造。现今花押的使用已较为少见，大多为花式签名所取代。
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独立自由
独立之精神 自由之思想
紫严印章花押谱
王羲之书《道德经》拓本
关于这篇书法有一个有趣的故事：
王羲之有他特殊的癖好。王羲之喜欢白鹅，传说也与他钻研书法有关。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。王羲之模仿它的形态，挥毫转腕，所写的字雄厚飘逸，刚中带柔，既像飞龙又像卧虎。清代有位书法家包世臣，对此种情状作诗曰：“全身精力到毫端，定台先将两足安；悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。
一天，王羲之乘船出门访友，忽见前面清清的池水上，一群白鹅在戏水，互相嬉逐，它们是那样的矫健俊美。王羲之目不转睛地观赏着白鹅的种种姿态和戏水的情景，一时被这景像迷住了，久久不愿离去。于是他便向艄公打听，养鹅的主人是谁。艄公说：“这群白鹅的主人是一位道士，你要是喜欢白鹅的话，何不将它买下。”王羲之听了艄公的话，随后找到那位道士的家中。道士知道王羲之是著名的书法家，探明了王羲之的来意后，心中暗暗高兴，却不露声色地说：”我这鹅是不卖的，倘若右军大人一定想要，请抄写一份《道德经》来换吧。王羲之欣然同意。回家后，王羲之当即就写了起来，几天后一本《道德经》就写好。王羲之就用这闻名于世的《道德经》换回了山阴道士的一群白鹅。后来唐代大诗人李白还写了一首诗来叙述这件趣事呢！“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”（《黄庭》即指《道德经》）
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天工开物
《Tiangong kaiwu》 （天工开物），一本论述农业和手工业的著作，是中国历史上有关科学技术的最重要著作之一。 欧洲学者称它可以与18世纪法国出版的、 丹尼斯·狄德罗编制的 《百科全书派》相媲美。 本书作者是明朝科学家宋应星。 在任江西分宜县教谕期间，宋应星将研究的农业和手工业技术整理成书。 在崇祯十年（1637 年），由其朋友涂绍煃资助出版。 《天工 开物》 记载了明朝中叶以前的各项技术。 全书分为上中下三篇，并附有121幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。 它对中国古代的各项技术、农业方面积累的经验以及手工业技术成就进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。 该书记录的许多生产技术目前仍在使用。 该著作后来被翻译成日语、法语、英语、德语、意大利语和俄语，并在欧洲和日本广为流传。
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忘
俗物不达心，弹剑无沁声。
问月未得月，所幸指月人。
无心入小径，匠伯匆寻山。
绝壁有风松，不语自横生。
三拾（其三）
风净云丝白玉盘，
眼望宫城又百年。
红墙只识紫禁城，
俯摸广场拾游魂。
三拾（其二）
圆月顺水照江南，
小桥街灯凭栏杆。
也上虎丘闻梅花，
落花墙下拾冷香。
三拾（其一）
巴山啼声照满月，
稚童轻泼厌儒学。
门后李树落三十，
偶拾枯叶如梦蝶。
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